پەڕەی مامۆستا زانا سلیم کەلاری

نصیحة مفيدة ......... قال تعالی : {وَانطَلَقَ الْمَلَأُ مِنْهُمْ أَنِ امْشُوا وَاصْبِرُوا عَلَىٰ آلِهَتِكُمْ ۖ } [ص : 6] قال الشیخ الدكتور محمد سعيد رسلان حفظه الله تعالی فَلِمَاذا لا یَصبِرُ ٲهلُ الحَقِّ علی الحَقِّ في الدَّعوةِ ٳلی الله ربِّ العالمين وبَذلُ المَجهودِ لله -تبارك وتعالی- ٳخلاصاً لله في الدَّعوةِ ، وصَبراً علی لَٲوائِها ؟ ٳذا كانَ ٲهلُ الباطلِ مِنَ المُشرِكینَ والكافرِينَ یَتواصونَ بَینَهُم بِالصَّبرِ علی آلهِتهِم فَلِماذا لا یَتَواصی ٲهلُ الحقِ بَینَهُم بِالصَّبرِ عَلَی الحقِّ الَّذي منَّ الله -تبارك وتعالی- عَلَیهِم بِهِ وَ هَداهُم ٳلَیهِ ؟!. ....... [شَرحُ تَط٘هیر الجَنانِ و الَٲر٘كَانِ عَن٘ دَرَنِ الشِّركِ وَ الكُف٘رانِ (۷۹)]

ئای چەنێک بەدوای تەعبیرێکی وادا دەگەڕام بۆ حاڵی کەسانێک ....... ...... قال الحافظ ابن رجب رَحِمَهُ اللهُ: " وهنا نكتة دقيقة؛ وهي أن الإنسان قد يَذُمُّ نفسَهُ بين الناس؛ يريد بذلك أن يرى الناس أنه متواضع عند نفسه؛ فيرتفع بذلك عندهم ويمدحونه به. وهذا من دقائق أبواب الرياء،وقد نبّهَ عليه السلف الصالح"اهـ واتا : بابەتێکی زۆر ورد هەیە لێرەدا ، ئەویش ئەوەیە هەندێک جار مرۆڤ سەرزەنشتی خۆی دەکات لەنێو خەڵکیدا ، بم کارەی دەیەوێت ئەوە پیشانی خەڵکی بدات کە ئەم لەنەفسی خۆیدا کەسێکی خۆبەکەم زانە ، بەم کارەشی لەلای ئەوان بەرز دەبێتەوە و ستایشی دەکەن ، ئەمەش لە وردترین بەشەکانی ڕیا و بەرچاویە ، وە پێشینانی چاکی وریاکدنەوەیان لەسەر داوە . ........ ذم المال والجاه(74)

من ڕاهاتووم لەسەر دوو ڕەوشت و تەبیعەت ژیان هەرگیز خۆشنابێت لەگەڵیاندا : وەفایەک کە تلون و گۆڕانی تیانیە . عزەتی نەفسێک کە ڕازی نابێت بە زەلیلی . ...... [ رسائل ابن حزم : ( ١ / ٢٥٦ )]

ٲهل السنة یحنو بعضهم علی بعض ...... قَالَ الشَّيخُ العلامة عبدِ السَّلامِ بنِ برجسٍ رَحِمَه اللهُ تَعَالــى " ... وقد كنَّا نَعْهَد أهل السُّنة والجماعة فيما نُقل إلينا من سِيَرِهم وأخبارهم وأحوالهم أُمةً واحدةً تجمعهم السُّنة وإنْ نَأَتْ دِيَارهم وتباعَدَت أقطارهم ، يَحنو بعضُهم على بعض يحبُّ بعضُهم بعضاً إِنُ لم يتلاقوا ، حتى قال سُفيان الثوريّ - رحمه الله تعالى - : (إذا بلغكَ عن رجُلٍ في المشرقِ صاحب سُنةٍ وآخر بالمغرب فابْعَثْ إليهما بالسّلام وادْعُ لهما ، ما أقلَّ أهلَ السُّنةِ والجماعةِ!) ويقول أيّوب السختياني - رحمه الله تعالى - أيضاً : (إنِّي أُخبَر بموتِ الرَّجُلِ من أهلِ السَّنة وكأنّي أفقد بعضَ أعضائي!) . أمّا اليوم فقد كَثُرَ المنتسبون إلى السُّنة وكَثُر اللّابِسون لِلِبَاس أهل السنة حتى لم يَعُدْ تمييز أهل السُّنة الحقيقيين منْ غيرهم بالأمرِ السَّهل الهيِّنِ . وهؤلاءِ الذين تلبَّسوا لباسَ السُّنةِ وتظاهَروا بالتمَسُّكِ بها لم يفعلوا ذلك إلاَّ لِأجلِ القضاء على وَحْدَةِ أهلِ السَّنةِ والجماعةِ وتفريقِ صفُوفِهم وضربِ بعضِهم ببعضِ حتى تعلُو رايةَ البدعة...

 برادەرەکان لەکاتی پێویستیدا دەناسرێنەوە  .......... قال ابن حبان رحمە الله : [ والإخوان يُعرفون عند الحوائج ، لأن كل الناس في الرخاء أصدقاء ، وشرُّ الإخوان الخاذل لإخوانه عند الشدة والحاجة.اهـ ].  واتا : برادەرەکان لەکاتی پێویستیدا دەناسرێنەوە ، چونکە هەموو خەڵکی لەکاتی خۆشیدا هاوڕێن ، و خراپترین برادەر ئەوانەن کە پشتی براکەیان بەردەدەن لەکاتی ناڕەحەتی و پێویستیدا . 📘 روضة العقلاء/٢٢١ 📘

قال الشيخ مقبل الوادعي رحمه الله : {وإذا كان الجُهّال هم الّذين يقودون الدّعوات؛ فأبشر بنكسات الدّعوات،  فلا بد من مجالسة العلماء، والاستفادة منهم، كما فعل علماؤنا المتقدمون}. .... ["تحفة المُجيب" (ص: 183)]

سەلەفیەکان وانابینن کە دین دەكەوێتە لەرزین لەکاتی بەهەڵە دانانی کەسێکدا  بەڵام  ئەوە ڕەتدەکەنەوە کە تۆمەتی ناڕەوا بلکێنرێت بە خەڵکەوە. ..... [دحر افتراءات أهل الزيغ للشيخ ربیع(227)]

قبح الله من یسعى لتفریق الأحبة !! ................ ‏وقعت جفوةٌ بين ابن خزيمة وبعض أصحابه بسبب الوشاة وما أكثرهم لا بارك الله فيهم! . فعلق الحافظ الذهبي بقوله : قَبَّحَ اللهُ من ينقلُ البُهتَانَ ومن يَمشي بالنميمَة! . [ السير : ( ٣٨٠/١٤ ) ]

قال ابن رجب رحمه الله: قال بعض الوزراء الصالحين لبعض من يأمر بالمعروف ... عن المنكر: ( اجتهد أن تستر العصاة، فإن ظهور معاصيهم عيب في أهل الإسلام).

من تغافل عن عيوب النَّاس ، وأمسك لسانه عن تتبُّع أحوالهم الَّتي لا يحبُّون إظهارها: سلم دينه وعرضه، وألقى الله محبَّته في قلوب العباد، وستر الله عورته،فإنَّ الجزاء من جنس العمل، وما ربك بظلَّام للعبيد ........... [ﺍﻟﻔﻮﺍﻛﻪ ﺍﻟﺸَّﻬﻴﺔ لابن سعدي رحمه الله (١١١/٢) ]

زانايان لەسەر زەوین وەکو ئەستێرەکان وان لە ئاسمان ،  خەڵکی سەرگەردان هیدایەتیان پێ وەردەگرێت لە تاریکی و شەوەزەنگدا ،  وە پێویستی خەڵکی بۆیان گەورەترە لە پێویستیان بۆ خواردن و خواردنەوە .  ......... پێشەوا ابن القیم رحمه الله تعالى 

چەند کەسمان بینی کە شانازی دەکرد بە ئامرازەکانی خۆشیەوە ،  وە هەر ئەوانەش بوون بە هۆکاری لەناوچوونی جا بەچاوی حەسوودیک بێت بان بە پیلانی دوژمنیک ، ئامان وریابە ئەم کارە بە کە تەنها زیانی تیدایە و هیچ سوودێکی تیانیە ئەصلەن .  ............... ئیبن حەزم رحمه الله تعالى

قال الشيخ أحمد شاكر رحمه الله : ( نعم، لا أستطيع أن أمنع من شاء أن يقول ماشاء، ولكني أستطيع أن أمنع قلمي أن يخوض مع الخائضين)  [أوائل الشهور العربية ص :30 ]  واتا : بەڵی ، ناتوانم ڕێگری بکەم لەوەی کە هەرکەسێک هەرچی بیەوێت بیڵێت ، بەڵام ئەتوانم قەڵەمەکەم بگرمەوە لەوەی ڕۆبچێت لەگەڵ ئەو کەسانەدا کە ڕۆدەچن لە بابەتکاندا .

والجاهل يمكن أن تعلمه   ، والجافي يمكن أن تهذبه   ، ولكن الذليل الذي نشأ على الذل يعسر أو يتعذر أن تغرس في نفسه الذليلة المهينة عزة وإباء وشهامة تلحقه بالرجال . ............... قاله الشيخ العلامة عبد الحميد بن باديس رحمه الله [ آثار ابن باديس(64/4 ( ]

مخالفة الناس . ................ قال الإمام المجدّد محمد بن عبد الوهاب-رحمه الله-: وإن صعب عليك مخالفة الناس، ففكر في قول الله تعالى : ( ثم جعلناك على شريعة من الأمر فاتبعها ولا تتبع أهواء الذين لا يعلمون، إنهم لن يغنوا عنك من الله شيئاً ) [الجاثية :18-19] (وإن تطع أكثر من في الأرض يضلوك عن سبيل الله ) [الأنعام :116]وتأمل قوله في الصحيح : " بدأ الإسلام غريباً، وسيعود غريباً كما بدأ" وقوله صلى الله عليه وسلم : " إن الله لا يقبض العلم " إلى آخره وقوله : " عليكم بسنتي، وسنة الخلفاء الراشدين المهديين من بعدي " وقوله: "وإياكم ومحدثات الأمور، فان كل بدعة ضلالة " والآيات والأحاديث في ذلك كثيرة أفردت بالتصنيف . ............................ الرسائل الشخصية للشيخ محمد بن عبدالوهاب [ الرسالة السادسة والثلاثون ]

ترك المسائل الكبار للعلماء الربانيين   ................. قال الشّيخ العلّامة زيد المدخليّ -رحمهُ اللهُ تعالى - :   ولا يفوتني أن أحذِّر من شيئين : أحدهما: التصدي للفتوى وترشيح النفس لها ما دام يوجد من يقوم بالفتوى على وجهها . والشيء الثاني: ترك الحديث عن النوازل التي لا يستطيع حلها إلا الكبار من العلماء ما داموا على قيد  الحياة؛ وما ذلك إلا لأن شأن هذين الشّيئين خطير، ويحتاج إلى علم غزير. .......... الأجوبة الأثرية عن المسائل المنهجية

ئاوابـــــەرگـــری لـــــە حـــەق دەکــرێــت نەوەک بە!! .................. زانـای پایـەبــەز عبــدالــرحـمـن المـعلّمـي رحمــه الله دەفــەرمــووێــت :  (( ومهمـا بلَغ حبُّنا للحـقّ، فلا ننصُـرهُ إلّا بِالحـقّ)) . [آثار المعلّمي (4 / 6 ( ] واتا : خۆشەویستیمان بۆ حەق هەرچەندە زۆربێت و بگاتە هەرئاستێک ، سەری ناخەین تەنها بە حەق  نەبــێت . 

الحكمة في الدعوة إلى الله  ............. قال الشيخ العلامة ربيع المدخلي حفظه الله تعالى : فوالله ما انتشرت الدعوة السلفية في هذا العصر القريب وفي غيره إلا على ايدي اناس علماء حكماء حلماء يتمثلون منهج الرسول عليه الصلاة والسلام ويطبقونه قدر الاستطاعة فنفع الله بهم وانتشرت الدعوة السلفية في اقطار الدنيا بأخلاقهم وعلمهم وحكمتهم. وفي هذه الأيام نرى أن الدعوة السلفية تتراجع وتتقلص وما ذلك إلا انها فقدت حكمة هؤلاء بل حكمة الرسول صلى الله عليه وسلم قبل كل شئ وحلمه ورحمته واخلاقه ورفقه ولينه عليه الصلاة والسلام. ولقد شتمت عائشة يهودية فقال لها النبي صلى الله عليه وسلم يا عائشة إن الله يحب الرفق في الامر كله وهذا حديث متفق عليه إذا ذكره اليوم عالم يوجه الشباب إلى المنهج الصحيح في الدعوة إلى الله فإنهم يقولون هذا تميع.

علم بلا أدب کنار بلا حطب  ....... قال زکریا العنبری رحمه الله  (( علم بلا أدب كنار بلا حطب ،  وأدب بلا علم كروح بلا جسم )).   [ الجامع لأخلاق الراوي وآداب السامع(80/1)]  واتا : زانست بە بێ ئەدەب وەکو ئاگرێک وایە بە یێ سوتەمەنی ، وە ئەدەب بەبی زانست وکو روح وایە بەبێ لاشە .   ................... واتا : کاتیک ئاگر سوتەمەنی نەبێت ئەوا هەرچەند بەهێز بێت هەر دەکوژێتەوە بەهەمان شێوەش زانست وایە ئەگەر ئەدەبی لەگەڵ نەبیت ئەوا بەردەوام نابێت . وە هەروەها ئەگەر کەسێک زانستی نەبێت ئەدەب بەتەنها ڕزگاری ناکات چونکە تەنانەت بۆ دەست خستنی ئەدەب خۆی کەسەکە پێویستی بە زانست هەیە ، چونکە دەبێت بزانیت ئەدەبی هەر کات و ساتێک چیە ؟ .

ئەگەر ئەدەبت نیە بێ دەنگ بە !!! .......... ینسب إلى ابن قتیبة رحمه الله أنه قال : ‏ ‏( إذا فـاتكَ الأدبُ فالـزَمِ الصَّـمت )