پەڕەی زانا سلیم کەلاری

حوکمی نوێژ کردن لە مزگەوتی دوور و وازهێنان لە نزیک . ..................... پرسیار : من و هەندێک کەسی دیکە ڕۆژی جمعە دەچین بۆ ئەنجامدانی نوێژی جومعە لە مزگەوتێک لە گوندێکی دەوروبەر سەرەرای بوونی مزگەوت لەلای خۆمان و بوونی وتار خوێن تییدا ، ئایا واجبە لەسەرمان لە ئەو مزگەوتە نوێژ بکەین یان هیچ ڕێگریەک نیە کە مرۆڤ لەو مزگەتە بچین بۆ مزگەوتێکی دیکە ؟ وەڵام : هیچ ڕێگریەک نیە لە ڕۆشتن لە مزگەوتێکەوە بۆ مزگەوتێکی دیکە هەر چەند دوور تر بێت لە ئەو مزگەوتەوەی کە لیتەوە نزیکە ، وە هیچی تیدا نیە کە بچن بۆ مزگەوتێکی دیکە لەبەر بوونی مەصلەحەتیکی شەرعی ، لەبەر ئەوەی وتار بێژەی کەی زاناتر و شارەزا ترە ، یان لەبەر ئەوەی کە تۆ زیاتر کاریگەر دەبیت بە وتارەکەی ، یان لەبەر هۆیکاری دیکەی شەرعی . مەبەستەکە ئەوەیە : کە هیچی تێدا نیە ، وە پێویست نیە لەسەرت کە تۆ لە ئەو مزگەوتە نوێژ بکەیت کە لەدەوروبەرتە ئەگەر وازهێنانەکەت زیانیکی لەسەر بەند نەبێت ، ئەوا تۆ ئازادیت . لەهەر مزگەوتێک نوێژ دەکەیت و بەتایبەتی ئەو مزگەوتەی کە زیاتر کاریگەر دەبێت و خشوعی زیاترە و سودی و زانیاری زیاتری تێدایە . ...

بۆچونی زانایانی سەردەم   سەبارەت بە یەکخستنی بانگ لە مزگەوتەکاندا .................... الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله ، أما بعد  : 1)         پێشەوا و فەرمودەناسی سەردەم محمد ناصر الدین ئەلبانی ~ : (( تعطيل شعيرة الأذان من مئات المساجد بالأذان الموحد في أحد البلاد الإسلامية خلافا لإجماع سائر البلاد الإسلامية سلفا وخلفا)). واتا : لەکاتی باس کردنی بیدعەکاندا دەفەرمووێت : - 67: پەکخستنی دروشمي بانگدان لە سەدان مزگەوتەوە بە یەکخستنی بانگدان لە یەکیک لە ولاتە ئیسلامیەکاندا بە پێچەوانەی یەکدەنگی هەموو ولاتانی ئیسلامی لە کۆن وتازەدا ( [1] ) . وە هەروەها دەفەرمووێت :   (( ولست أدري - والله ! - كيف تجرأ على إحداث هذه البدعة من أحدثها بعد هذه القرون الطويلة ، ومع استمرار سائر عواصم البلاد الإسلامية على المحافظة على الأذان في كل مسجد وإعلانه بواسطة مكبر الصوت !)) واتا : من نازانم والله چۆن جورئەتی کردە سەر داهێنانی ئەم بیدعەیە ئەو کەسەی دای هێناوە دوای ئەم هەموو سەدە درێژەی ، وە لەگەڵ بەردەوامی هەموو ولاتانی ئیسلامی...

قال الشيخ أحمد شاكر رحمه الله : ( نعم، لا أستطيع أن أمنع من شاء أن يقول ماشاء، ولكني أستطيع أن أمنع قلمي أن يخوض مع الخائضين)  [أوائل الشهور العربية ص :30 ]  واتا : بەڵی ، ناتوانم ڕێگری بکەم لەوەی کە هەرکەسێک هەرچی بیەوێت بیڵێت ، بەڵام ئەتوانم قەڵەمەکەم بگرمەوە لەوەی ڕۆبچێت لەگەڵ ئەو کەسانەدا کە ڕۆدەچن لە بابەتکاندا .

حقيقة العلمانية  ....... إنَّ دعوةَ العلمانيةِ تمثِّل خطرًا عظيمًا على دِين الإسلام والمسلمين، وحملتُها ضخمةٌ على الألوهية والأخلاق والبعث، فهي تسعى إلى هدم الدين في المجتمع أو إخراجه إخراجًا كاملًا من مضامينه وقِيَمِهِ، وتعمل على تحطيم السدود الأخلاقية التي تحول دون استشراء الإباحة والإلحاد، فكان هدف العلمانية الأول هو احتواء التربية والتعليم من أجل بعث أجيال لا تعرف الدين ولا الأخلاق. وساعد سريانَ العلمانية في العالم الإسلامي انحرافُ كثيرٍ من المسلمين عن العقيدة السليمة، وا نتشار البدع والأهواء وضآلة الفقه في الدِّين . ................... العلمانية حقيقتها وخطورتها للشيخ العلامة محمد علي فركوس حفظه الله تعالى .

كن فطنا يا طالب العلم لا تطعن في أهل العلم !  ........................ احترام علماء التوحيد والسنة حملة منهج السلف الصالح الراسخين فيه وتقديرهم ومعرفة منزلتهم وفضلهم لا لشخصهم بل للعلم الذي يحملونه وللدعوة التي ينصرونها؛ واجب شرعي . إن وجدت مسألة أخطأوا فيها فلك أن تبين الحق وتنصره من غير استنقاصهم وتقليل قدرهم بين الناس فهذا أمر يؤدي إلى زهد الناس فيهم وترك الاستفادة منهم ففيه إماتة العلم وضياعه وضياع الدين فلا يبقى إلا الجهال وأصحاب الهوى وبهم يضيع الدين فبقاء الدين في الناس ببقاء   حملته كما أخبر النبي صلى الله عليه وسلم   فمن رأيتموه يحاول تحقير علماء السنة والتوحيد حملة منهج السلف الصالح الراسخين فيه ويستنقصهم ويزهد فيهم ويخاطبهم مخاطبة الصغار فاحذروه فإنما يريد دينكم بخفض العلماء القادرين على حمل هذا الحمل الكبير في أعين الناس، ورفع الصغار الذين لا يحسنون إلا القليل من العلم ولا يقدرون على حمل تلك الأمانة الثقيلة . احذروا بارك الله فيكم فالقضية مع هؤلاء ليست قضية مسألة أخطأ فيها فلان أم أصاب بل أكبر من ذلك بكثير وأخطر . ....................... قاله ...

التمالي مع أهل الباطل   قال عبد الواحد بن زيد للحسن البصري : " يا أبا سعيد أخبرني عن رجل لم يشهد فتنة ابن المهلب بن أبي صفرة إلا أنه عاون بلسانه ورضي بقلبه "، فقال الحسن: " يا ابن أخي كم يد عقرت الناقة؟ "، قلت: " يد واحدة "، قال: " أليس قد هلك القوم جميعًا برضاهم وتماليهم؟ " [ الزهد لاحمد (1666 )]. قد لا يشارك المرء أهل الباطل في باطلهم لكن يؤيد فعالهم بلسانه أويرضى بقلبه عن منكرهم فيكون معهم . .......... من سلسلة [ أثر وتعليق ] للشيخ عبدالرزاق البدر حفظه الله  

التفرغ لعيوب الناس ..................... قال عون بن عبد الله رحمه الله: «ما أحسب أحدا تفرغ لعيوب الناس إلا من غفلة غفلها عن نفسه» الصمت لابن أبي الدنيا (198) . صدق رحمه الله فمن الناس من يبصر القذى في عين أخيه وينسى الجذع في عينيه، فربما أصبح وقد فاتته صلاة الفجر مع الجماعة ولا هم له إلا تتبع عيوب الناس . ................ من سلسلة [ أثر وتعليق ] للشيخ عبدالرزاق البدر حفظه الله   http://al-badr.net/muqolat/4436

والجاهل يمكن أن تعلمه   ، والجافي يمكن أن تهذبه   ، ولكن الذليل الذي نشأ على الذل يعسر أو يتعذر أن تغرس في نفسه الذليلة المهينة عزة وإباء وشهامة تلحقه بالرجال . ............... قاله الشيخ العلامة عبد الحميد بن باديس رحمه الله [ آثار ابن باديس(64/4 ( ]

کلمة أعجبتني جزا الله كاتبها خيرا ..... ليت الذي عيّرني بذنبي يعلم أن الفرق الذي بيني وبينه هو ستر الله عليه

شەرم و ئابڕوو چون بە ئەو کەسە لەش ساغەی نایەت بۆ مزگەوت !   زانای پایەبەرز عبدالرزاق البدر- خوا بیپارێزیت- دەفەرمووێت :  لە گوندیکی بچوکی کە دەکەویتە رۆژهەڵاتی شاری مەدینەوە حەبلێکم بینیی کە  لە   ماڵێکەوە بەستراوە بۆ دەرگای مزگەوت ، پرسیارم کرد دەربارەی ئەو حەبەلە بۆ چیە ؟   وترا : ئەمە ماڵی کەسێکی بەتەمەنە کە چاوی لەدەست داوە ، کەسیشی نیە بیهینت بۆ  مزگەوت ، دەست دەگرێت بە ئەم حەبلەوە لەکاتی هەموو نوێژیکدا ، بەهۆیەوە دەچیت بۆ مزگەوت و دەشگڕیتەوە بۆ ماڵی خۆی .   ................................ [تعظيم الصلاة للشيخ عبدالرزاق البدر (ص67)]

هەنگاوەکانی چارەسەرکردنی ئەو هەڵەیەی کە سەلەفی و غەیری سەلەفی تێی دەکەوێت (1 - 5) هەنگاوی یەکەم : داننان بە ئەم ڕاستیەدا ، ئەوی ش بریتیە لەوەی کە هەموو یەکێک لە نەوەکانی ئادم هەڵە دەکەن ، وە باشترینی هەڵەکارانیش تۆبەکارانن ، ئەمەش یەکەم هەنگاوە بۆ مامەڵە کردن لەگەڵ هەڵەدا ئەگەر سەلەفی تێی بکەوێت یان کەسێکی دیکە لەخەڵکی . ( 2 - 5) هەنگاوی دووەم : سەیری ئەو بابەتە بکەین کە ئەم کەسە تێی کەوتووە ، ئایا لە بابەتە ئیجتیهادیەکانە ؟ یان لەو بابەتانەیە کە بەڵگە تێیدا ڕونبوەتەوە وپێویستە بگەڕێینەوە بۆ ئەو بەڵگەیە؟ وە ئەمەش پێویستی بە فێرخوازێکی زانستی شەرعی یان زانایەک هەیە کەبابەتی ئەم برایەی بۆلا بەرزبکەینەوە و پێی بڵێین : فڵانە کەس هەڵەی کردووە ، مامۆستای بەڕێز ، چۆن مامەڵەی لەگەڵ بکەین و هەڵوێستمان چۆن بێت لەگەڵی؟ چونکە هەندێک جار ئەوەی کە ئەم برایە تێی کەوتووە لە بابەتە ئیجتهادیەکانە ، وە لەو بابەتانە نیە کە پێویستە لە سەرمان بگەڕێینەوە تێیدا بۆ بۆچونێک کە بەڵگەکان دەیخوازێت. ئەگەر پێچەوانەمان بوو لەبابەتێکی ئیجتهادیدا هەڵوێستمان لەگەڵیدا وەکو ئەوە نابێت ئەگەر پ...